兌宮(金) · 二世卦 · 上卦兌/下卦坤
亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。
白話:亨通。君王到宗廟祭祀,利於見到有德位的大人,亨通,利於守正。用大牲口祭祀吉祥,利於有所前往。
— 《周易》 · ctext 公有領域校錄 · 萃卦 卦辭
澤上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
闡釋:沼澤在地上,象徵聚集;君子當效法此象,清除武器,防備不測。
— 《周易·大象傳》 · ctext 公有領域校錄 · 萃卦
澤上於地,聚集薈萃;宜聚眾守正、防爭防亂 —《易經》大象傳
| 爻位 | 陰陽 | 納甲 | 五行 | 六親 | 世應 |
|---|---|---|---|---|---|
| 上爻 | 陰 | 丁未 | 土 | 父母 | |
| 五爻 | 陽 | 丁酉 | 金 | 兄弟 | |
| 四爻 | 陽 | 丁亥 | 水 | 子孫 | |
| 三爻 | 陰 | 乙卯 | 木 | 妻財 | |
| 二爻 | 陰 | 乙巳 | 火 | 官鬼 | 世 |
| 初爻 | 陰 | 乙未 | 土 | 父母 |
排盤示例:納甲/六親/世應為卦象固有(不隨日變),六神依日干而變故本頁從略
初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。
白話:有誠信但不能持久,於是混亂聚集,如同呼號後握手言歡,不必憂慮,前往沒有過失。
六二:引吉,無咎,孚乃利用禴。
白話:引導吉祥,沒有過失,誠信可以用於簡樸的祭祀。
六三:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
白話:聚集的樣子,嘆息的樣子,沒有什麼利益,前往沒有過失,但有小的困擾。
九四:大吉,無咎。
白話:非常吉祥,沒有過失。
九五:萃有位,無咎。匪孚,元永貞,悔亡。
白話:聚集在應有的位置上,沒有過失。不被信任,開始時長久守正,悔恨消失。
上六:齎諮涕洟,無咎。
白話:帶著憂傷和眼淚,沒有過失。
— 《周易·澤地萃卦》爻辭
本卦世在第二爻 · 持官鬼
鬼爻持世事難安,占身不病也遭官,財物時時憂失脫,功名最喜世當權,入墓愁疑無散日,逢衝轉禍變成歡。
— 《卜筮正宗·諸爻持世訣》
底本:天一閣清桐石山房刻本(康熙四十八年)/中國哲學書電子化計劃 ctext.org公有領域全文
序卦傳:《姤》者,遇也。物相遇而後聚,故受之以《萃》。
— 《周易·序卦傳》 · ctext 公有領域校錄
雜卦傳:《萃》聚而《升》不來也。
— 《周易·雜卦傳》 · ctext 公有領域校錄
六爻不擇卦——心誠搖出屬於你此刻的一卦